Il bailamme multimediale è sotto l’aspetto formativo un valzer che ci riporta indietro alla cultura orale. Lo dicono senza mezzi termini – anzi lo scrivono in un italiano forbito – i cattedratici Mario Groppo e Maria Clara Locatelli nel libro “Mente e cultura”. (Assolutamente da non confondere l’arte del parlare con quella dello scrivere, poiché il libro verte quasi interamente sul sapere che si estrinseca diversamente a seconda delle modalità e tecniche di comunicazione in uso nelle varie epoche storiche).
Oggi siamo immersi in un mondo di immagini e di sonorità che ci accompagnano – se non proprio ci assillano – per l’intera giornata. I bambini sostano lunghe ore davanti alla tv; i ragazzi vanno in giro o studiano con l’iPod al seguito e auricolari incollati all’orecchio; lo schermo tv, oltre ad avere ormai del tutto sostituito il focolare domestico, è diventato ospite fisso durante i pasti in famiglia. “Questo strapotere del suono e dell’immagine è una dimensione relativamente recente e comunque del tutto nuova rispetto a quella della parola stampata”. La parola scritta si offre silenziosa, impegna il lettore a seguire con attenzione i passaggi del testo, si propone nella linearità di uno sviluppo evolutivo che si snoda di pagina in pagina, da un capitolo all’altro. Al contrario, mentre si ascolta la radio, non di rado anche quando la tv è accesa, vengono svolte mansioni domestiche o lavorative, attività che sembrano conciliarsi tra loro.
Le nuove tecnologie audiovisive, pervasive, coinvolgono i nostri sensi più di quanto sia mai avvenuto in epoche passate… Indietro tutta! – continua…

Due libri scritti negli anni ’80, una straordinaria convergenza. Sebbene gli autori abbiano sempre vissuto a distanze oceaniche tra di loro, sia in senso metaforico che assoluto, separati da carriere, frequentazioni e percorsi diversissimi, entrambi puntano il dito in una identica direzione.

Media Lab, il futuro della comunicazione – “Tutti al Media Lab obietterebbero che la Macchina [the Machine stops] di E.M. Forster è esattamente quello che stanno cercando di prevenire. Tuttavia sembra proprio […] una Macchina Architettonica come la descrisse Negroponte […] Come tutti i computer si guasta, ma il computer e il guasto sono cresciuti troppo per essere riparati da un’umanità imbambolata.”

Testacoda – Un romanzo che narra “un frammento del tempo. Nel momento in cui il telex viene superato da nuove tecnologie si coglie il vero dramma del nostro secolo: all’orizzonte dell’umanità incombono svolte da cui può derivare l’impossibilità di un ritorno.”

L’autore di Media Lab, Stewart Brand, è un giornalista americano dalle brillanti capacità divulgative del pensiero scientifico. Introducendosi nel centro MIT (Massachusetts Institute of Technology) di Boston rivela al pubblico i segreti della ricerca più spinta e delle tecnologie d’avanguardia. Il libro anticipa l’arrivo della convergenza tra la carta stampata, la televisione e il computer, e il peso che l’informazione e i flussi di capitali vanno assumendo nell’economia globalizzata … Convergenze – per continuare la lettura

E’ impressionante la carrellata di argomentazioni che l’autore de “l’orologiaio cieco” mette in campo a supporto delle sue tesi di biologo evolutivo. Ovvio, verrebbe da dire, date certe premesse!
Il recensore di un precedente libro di Richard Dawkins consigliava il lettore di “calzare le scarpette da ginnastica mentale”. Temo che nel nostro caso sia più appropriato indossare una tuta spaziale dotata di congegni visivi a raggi infrarossi, radar, sonar e attrezzatura computerizzata. A meno che uno non si senta più portato a calarsi nei panni di un pipistrello.
Superate queste esitazioni iniziali, il neofita potrà immettersi nel terreno – apparentemente accidentato – della complessità, spaziando di digressione in digressione, attraversando un po’ tutte le scienze. Assieme a quanti non hanno profonde conoscenze nello scibile umano, avrà motivo di sorprendersi per la quantità di informazioni e rivelazioni che gli verranno profuse, con voli di fantasia disneyani e piccole dosi di humour inglese.
Il titolo trae origine e spunto da un’opera di William Paley “Teologia naturale”: dal ritrovamento di un orologio si evince che da qualche parte esiste (o è esistito, se il fattore è l’essere umano) un orologiaio.
per proseguire la lettura: La visione di un pipistrello – continua

San Babila, fermata San Babila, romanzo scritto da: Maria Fernanda Mancuso (dalla raccolta del Cenacolo S. Eustorgio c/o la Libreria Esoterica, Milano)

Siamo come la pecorella smarrita del Signore? Oltre il recinto il gregge è attorniato da lupi? Ogni buon pastore invocando l’Essere Supremo infonde il sacro timore di Dio. E i cani sono sempre al servizio del padrone, il quale provvede ai mastini, fedeli servitori, e alle sue pecore, mungendole e tosandole come si addice al loro stato. L’immagine di un Dio che, di volta in volta, tuona ordini agli ebrei del vecchio testamento, abbandona suo figlio sulla croce, spinge cristiani e maomettani alla contesa palmo a palmo dei luoghi santi, è una immagine bislacca che di divino ha ben poco.
Almeno secondo il giudizio di una mente razionale.
Altrettanto patetico appare il tentativo di avvicinamento fra eminenti religiosi che scoprono un’intesa, nella modernità dei principi universali, solo nel puntare il dito contro l’ateo, poiché così facendo, avvalorano l’ipotesi di un Dio imperscrutabile quanto volubile. Tuttavia neanche ciò costituisce una novità.

E’ la profondità del male a colpire a segno e a far germogliare la catarsi. Lo sconcerto, figlio della curiosità, è appena dietro l’angolo.

Una elite di uomini senza scrupoli cerca d’imporre la dittatura globale servendosi di ogni mezzo. Nel costatare com’è distribuita la ricchezza e nel prendere atto del dominio culturale in essere, si fa davvero poca fatica a crederci. A spanne tutti abbiamo una chiara visione del mondo a forma di piramide: ogni istituzione è governata da una minoranza prevaricatrice sulla maggioranza. Diventa invece raccapricciante la scoperta di programmi di manipolazione mentale – nei meandri del potere democratico! L’esercizio del dominio attraverso riti satanici, violenze, stupri, delitti programmati – “la mentalità nazista non morì col 1945”…
continua… and the truth shall set you free

Exit ghost (il fantasma esce di scena) è inquietante non tanto perché evoca la presenza di uno spettro, quanto perché segna le tappe finali della sua inevitabile scomparsa. L’autore, alias Nathan Zuckerman, scrittore di successo nella vita e nella finzione del romanzo, percorre in lungo e in largo, in senso figurato come nella realtà, l’itinerario che lo riconduce a New York. Qui naufragano, tra una clinica e i ricordi di un passato vissuto nella fama, le ultime speranze di vecchio costretto a misurarsi quotidianamente con le disfunzioni del proprio corpo. Ma non è solo l’incontinenza ad angustiarlo. Dopo un’assenza appartata, undici anni trascorsi in solitudine, la metropoli lo catapulta in una sequenza d’incontri che segnano altrettante fasi del suo declino fisico, mentale ed emotivo.
Una rapida decisione, dopo la lettura di un piccolo annuncio su un giornale, lo porta a casa di una giovane coppia desiderosa di lasciare New York, con la prospettiva di scambiare abitazione per un anno. Il contatto con la giovane donna, Jame, è sconvolgente. L’autore farà di tutto per avere altri incontri; la seduzione si snoda attraverso schermaglie verbali che trovano sfogo, in tempi successivi, in dialoghi scritti frutto di fantasie erotiche. Intramezzato in questo risveglio un po’ tardivo di sensi assopiti, l’autore tra l’altro si imbatte in una donna che ha conosciuto in gioventù. Amy Bellette è stata allieva e compagna del letterato E.I.Lenoff. A parte la voce, è quasi irriconoscibile; vecchia e malata, porta ora in viso e sul capo i segni di un intervento di chirurgia che le ha asportato parte del cervello. Insieme – le menti e i ricordi che vacillano – si ritrovano a dover fare fronte alle intemperanze di un giovane sedicente biografo, desideroso di emergere ricostruendo e dando alle stampe la storia di E.I.Lenoff, incurante di infangarne l’immagine, pronto a rivelare al pubblico un segreto rimasto confinato ai pochi intimi ancora in vita. Suo malgrado quindi lo scrittore Nathan Zuckerman si ritrova a combattere su più fronti, mentre fatica a tenere a mente le incombenze della giornata, dimentica gli appuntamenti, le parole gli sfuggono, si lascia andare all’ira. Scoprendo di dover armeggiare giorno per giorno contro la minaccia dell’incoerenza. Finché non vede più un rivale davanti a lui, bensì una porta. Una porta tra la chiarezza e la confusione, tra Amy e Jame, una porta che è l’ultima via d’uscita.
“All I know is the door”. E’ il sipario che cala.

Codice a bare, a cominciare dal titolo, subito si presenta promettente di artifizi dialettici spesso spiazzanti, altrettante volte macabro, perennemente intriso di puro cinismo. E’ un romanzo incisivo e dissacratore come può esserlo il bisturi di una sala d’autopsia. Di morti se ne contano a non finire, anche perché sono i morti che raccontano – ma è tutt’altro che un mortorio. L’autore si fa beffe del perbenismo e dei valori consolidati, dando corpo a un mondo ipotetico, micidiale, popolato di esseri in decomposizione. E a rendere più tangibile l’intero mosaico – assai simile a un rompicapo – anche il linguaggio si adatta a identificare personaggi e cose con svolazzi lessicali, allusivi, dal tono complessivo alquanto aspro.
Eugenio, l’eroe (mai personaggio chiave ha meritato di più questo epiteto) tanto improbabile quanto maldestro, è un serial killer che sviene alla vista del sangue. Ma anche il lettore ha bisogno di fegato per inoltrarsi nelle pagine del libro. Carina Madura, la poliziotta psicopatica sulle tracce dell’assassino, commette lei stessa più atrocità di quanto è dato immaginare. Ma è la società nel suo insieme vera protagonista della storia, nel definire incoerentemente i parametri tra la vita e la morte, sicché i quattro continenti (omnipoli) traboccano di morti viventi. In una babele di lingue, religioni e sette, genti disperate lottano per sopravvivere, ossia: il dieci per cento ambisce alla fama, mentre il restante della popolazione si batte per vincere la fame. Accade così che tutti si dimenano nel tentativo di conquistare spazi per emergere, attraverso l’arte, pagando per esibirsi, corrompendo per farsi largo. Ecco dunque ritrovata una funzione all’arte: la finzione di dare un significato alla vita; mentre molti si affannano, pochi sfrontati si cullano negli agi. Come Chiara Duovo. “Come, abbiamo fatto carriera scopando, e allora? E’ talento anche quello.”
Nel disfacimento della carne sorge l’interrogativo se l’inferno non sia proprio questo vivere a oltranza. “L’inferno siamo noi!” esclama uno dei personaggi di Sartre (Huis Clos) nel rappresentare l’assurdità dell’esistenza. “La vita è una gran bastarda,” gli fa eco Andros. “Ha avuto milioni di anni per perfezionare ogni singolo gene … Si difende dalla sopravvalutata intelligenza … con distrazioni come la religione, la politica, l’amore, l’arte …”
Un mondo immondo, impantanato nelle acque melmose di una vita troppo simile alla palude della morte, giunto al capolinea.
AF
Exit ghost (il fantasma esce di scena), autore: Philip Roth; casa editrice Vintage Books, London
Codice a bare, autore: Andros; Boopen Editore, Pozzuoli (NA)

Il mondo di Sofia (romanzo sulla storia della filosofia). Autore: Jostein Gaader. Editore: Longanesi, Milano.

Un uomo che forse si chiamava Schulz (romanzo). Autore: Ugo Riccarelli. Edizioni PIEMME, Casale Monferato (AL)